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在攝影的表現(xiàn)形式中，分為具體形式與抽象形式。具體是指在自然環(huán)境中存在的人們可視與可讀的形狀，而抽象的范圍包括具象形式的抽象化處理和人們可視不可讀及不可視亦不可讀的形狀，即具象物質(zhì)的畫面抽象化處理。在現(xiàn)代攝影的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，抽象形式的運(yùn)用多采用界涵和寓意的聯(lián)想，以及更強(qiáng)的藝術(shù)形式美感。中國(guó)國(guó)畫大師齊白石先生說(shuō)：“畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。”這道出了藝術(shù)作品的似與不似之美。

 

變形的另一種功能是指對(duì)形狀的還原，形狀的還原是指攝影畫面用二度空間和平面去表現(xiàn)立體的三度空間時(shí)，體現(xiàn)給人的不同于真實(shí)時(shí)空的感覺(jué)，影像使真實(shí)的時(shí)空在科學(xué)透視法的作用下出現(xiàn)壓縮，擴(kuò)張，變異和人為選擇的轉(zhuǎn)化。自然的真實(shí)，科學(xué)透視法的真實(shí)和人眼視覺(jué)的真實(shí)與影像都是有差異的。變形對(duì)物體形狀來(lái)說(shuō)，可以是形狀的丑化，也可以是形狀的美化，對(duì)于攝影作品無(wú)所謂美與丑，通過(guò)藝術(shù)的加工與創(chuàng)作，成為有感染力的攝影作品都是美的，如通過(guò)超廣角曝光形成的人物形象的重疊錯(cuò)位，用超廣角和魚眼鏡頭拍攝的變形建筑物與環(huán)境等。

 

攝影對(duì)包羅萬(wàn)象的自然世界不是單純的記錄與模仿，自然界形狀的表現(xiàn)形式總是把人的感情與想象聯(lián)系在一起，正如人的視覺(jué)，觸覺(jué)，聽覺(jué)，嗅覺(jué)等相互作用，共同構(gòu)成了人的思維與心靈的感受。優(yōu)秀的攝影家能看到“形”中所蘊(yùn)含的深刻的象征意義和神奇的韻味，發(fā)現(xiàn)和感受到其抽象的韻味，發(fā)現(xiàn)和感受到其抽象的視覺(jué)美點(diǎn)。有時(shí)攝影家會(huì)在“有形”與“無(wú)形”，“形象”與“心象”中去揭示人的想象空間，用“細(xì)節(jié)”和出奇的表現(xiàn)形式去加強(qiáng)作品的感染力。隱形的或稱隱沒(méi)的畫面形狀的表現(xiàn)形式是指畫面中影像的主要外形輪廓藏與畫面之中，失去形體感，而僅保留其形狀的局部形象，并且以夸張的形式強(qiáng)調(diào)其特征。

　　

想象的內(nèi)容主要來(lái)自生活，目的是為了更好地設(shè)計(jì)場(chǎng)景、美化畫面、豐富畫面語(yǔ)言。發(fā)揮想象力在攝影過(guò)程中甚為重要，它使攝影者能準(zhǔn)確地選擇藝術(shù)形象。想象力來(lái)自攝影者的生活知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，它可以引導(dǎo)攝影者去設(shè)計(jì)并選擇環(huán)境、角度，以確保作品合乎想象中的畫面。有想象的作用還在于通過(guò)作品增強(qiáng)畫面表現(xiàn)的藝術(shù)性，形象而有力地吸引觀眾并使之產(chǎn)生共鳴。邏輯思維是由個(gè)別到一般或由一般到個(gè)別。如人們看到天上飛的許多天鵝都是白的，因而得出了“凡是天鵝都是白的”的結(jié)論，但后來(lái)人們?cè)侔闹薨l(fā)現(xiàn)了黑天鵝。這里明顯的看出了“個(gè)別到一般”的弱點(diǎn)。但是再攝影創(chuàng)作中我們完全可以做出許多天馬行空的作品，不用遵循傳統(tǒng)的由個(gè)別到一般或由一般到個(gè)別的說(shuō)法。邏輯思維即抽象思維，這點(diǎn)在攝影創(chuàng)作中是不可缺少的的東西，它撇開事物的具體形象而抽取其共同的本質(zhì)，這也是上文所提到的形象與心象。邏輯思維只講究事物間的共性，而不講究事物間個(gè)性的差異，因而是一種求同性思維。這是一種運(yùn)用概念、判斷，推理來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的思維過(guò)程。

 

形象思維較充分地發(fā)揮了人的想象力，這在藝術(shù)創(chuàng)新中尤為明顯，例如早期的《西游記》、《封神榜》中許多神話人物和故事的創(chuàng)新，它運(yùn)用的是想象、聯(lián)想、幻想、類比等思維方法，自由地在腦海中傲游，變化無(wú)窮，而不必計(jì)較現(xiàn)實(shí)生活是否存在。對(duì)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，想象力具有重要意義，愛(ài)因斯坦所指出：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”對(duì)創(chuàng)意攝影而言想象性就更加明顯了。